丁字帘栊井字楼，画船摇出一城秋。十年飘泊才湖上，六代销沈此石头。

漫道佳人难再得，祇因少妇不知愁。栖鸦流水空消息，留作词场考异邮。

渐懒说功名，修真喜道经。
凄凉秋听雨，空阔夜观星。
有病色先见，无心梦最灵。
阶前风叶响，还又感飘零。

不爱浮花，元只爱、松筠高节。归去好、草堂风雨，对床心切。东鲁云山多秀丽，西溪泉石尤香洁。待英灵、重入梦中来，分明说。今古异，行藏别。身易退，腰难折。信叫阍非勇，闭门非怯。玉斧已修明月就，瑶琴何必朱弦绝。试回看、前日利名心，红炉雪。

吉甫有云仍，玉堂好风裁。严慈及高年，褒封际昭代。

迎养极驩虞，言旋事行迈。祖席临路岐，春明拥冠盖。

暑雨过川原，凉风吹沆瀣。舣舟沧江边，寻盟白鸥外。

玉立诸儿孙，家庆绕膝拜。

空王子之空而灵，拈起钵饭忘了羹。
一生看经不识字，总十二部为一句。
一生说禅不动口，喷嚏也成师子吼。
阿呵呵，黄面瞿昙争柰何。
咄咄咄，是甚衲僧臭皮袜。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

仅老相从五十朞，来瞻遗塔我心悲。
当时旧话无人说，空有门前洗钵池。

秦中还使节，汉上卧文园。散帙便欹枕，看山足杜门。

书藏京岭近，剑倚石城尊。知有南熏奏，长歌圣主恩。

飞廉强搅朔风起，朔雪飘飘洒中土。雪花着地不肯消，亿万苍生受寒苦。

天公刚被阴云遮，那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说闻达太上家。

地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯。

天公倘信臣言怜世间，开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。

东方日出能照耀，坐令和气生人寰。

汉时长安雪一丈，少陵有诗不吾诳。
今年广陵雪一尺，忍寒长作缩龟状。
从来穷巷说多泥，自是泥深劳拄杖。
闭门不出动经旬，出门无路将可向。
故人乃遗咫尺书，远祝长须问无恙。
湿薪如桂米如珠，有突不黔旦逾望。
但携古鼎烧黄连，香穗流珠凝碧帐。
崷崒窗间石数峰，气凌太华嵩衡上。
黄杨冬青压余滋，碧幢羽盖排仙伏。
蒿庐赖有此清绝，兴来可用山阴访。
飞鸿似带燕山书，重冰怕结黄河浪。
玄冥得意愈自娇，岁律回春未全壮。
吾君曲轸天下寒，语到三军真挟纩。
自怜难备绝域使，规模但可山中相。
起来举手祝羲车，何日篦开眼障。