释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

作者《释宗杲》的诗文

颂古一百二十一首

释宗杲〔宋代〕

天下禅和说勘破，争知赵州已话堕。
引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧。

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颂古一百二十一首

释宗杲〔宋代〕

一气转一大藏教，顿渐偏圆权与实。
无边妙义炳然彰，元来一字也不识。

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入定观音赞

释宗杲〔宋代〕

世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

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偈颂十四首

释宗杲〔宋代〕

无上在涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，可为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以在五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想，
分别一切法，不起分虽想。
动火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今强言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。

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颂古一百二十一首

释宗杲〔宋代〕

赵州有密语，文远不覆藏。
演出大藏教，功德实难量。

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向侍郎无热轩

释宗杲〔宋代〕

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

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偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

今朝正是四月八，净饭王宫生悉达。
吐水九龙天外来，捧足七莲从地发。
点胸点肋独称尊，大口开张自矜伐。
都卢住世七旬馀，四十九年瓷忉怛。
赖有云门老破师，一棒当时要打杀。
人人尽道报佛恩，将此深心奉尘刹。

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送超僧鉴

释宗杲〔宋代〕

桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。

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颂古一百二十一首其一二○

释宗杲〔宋代〕

云门举起竹篦，拟议知君乱统。直饶救得眼睛，当下失却鼻孔。