《禹庙 杜甫 拼音版》
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1、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
2、佛说我们有烦恼，是因为我们自己有某些不好的业习。
3、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
4、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
5、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
6、不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。
7、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
8、佛的智慧最高超，如果我们也依照他的法来修行，我们也一样可以成佛。
9、没有依靠，感觉很多事情都做不了主，有很多自己想的东西无法实现。
10、许多人听了佛陀的教导之后，依照教导去禅修、实践，结果也觉悟了四圣谛，这些人就成为圣者，也成为佛陀的弟子。
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