《浣溪沙 新秋》
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1、想要去除困扰性烦恼，就应该修定。
2、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
3、不管是谁，人类也好，天人也好，出家人也好，在家人也好，只要觉悟了四圣谛，他就是一位圣者，一位佛陀真正的弟子。
4、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
5、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
6、佛教将断除烦恼的方法叫做修行。
7、修自他交换，tonglen，菩提心;这样就能升起并增长真正的勇气和信心。
8、佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。
9、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
10、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
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