《莫从子厚返文王全诗》
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1、其它像做功德、布施或持戒这些也都和涅槃一样，都不是为了求死后可以生天的。有那种想法的人并没有真正了解佛法，也没有圣眼及圣耳，那些都只是他个人的假设和想法而已。
2、佛说“火每从所烧的燃料得名，因木柴而燃烧的火叫做柴火，因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以，识也是从使它生起的因缘得名。”
3、惜财爱物，法界悠游;惜福发心，同伴慈悲。
4、所谓的人类是指那些有在试着调伏自心的人，他们心灵质地较为好，比凡夫更有智慧，他们发展出高尚的心灵，因此提升至人类的层次。
5、在佛陀的教法中，四圣谛可算是其中的心要了;四圣谛是：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
6、根据佛教哲学，所谓“众生”、“个人”及“我”，只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。
7、根据佛教哲学，世间并无永恒不变而与物质对立的精神，可以被视为“自我”、“灵魂”或“个我”者。
8、对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。
9、一个有觉悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禅修，今天就得到结果，通通都不须等到死后。
10、名声若是哗众取宠，终将遭人唾弃;
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