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菩萨蛮贺铸如何表达离愁

《菩萨蛮贺铸如何表达离愁》

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菩萨蛮贺铸如何表达离愁

1、女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢,倒是怯懦,是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。

2、他们看不见甚么是光明的,甚至根本也不知道,就像太阳照在了瞎子的头上了,瞎子也看不见太阳,但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人,他们不知道光明在哪里,可是他们实实在在地感到寒凉就在他们的身上,他们想击退了寒凉…

3、生命为什么不挂着铃子?不然丢了你,怎么感到有所亡失?

4、花园里的一切植被都那么随性,自在,有的植株结花生果就会在来年长出果实,而有的却只生一果,经历春夏秋冬过后,不是植株选择继续生存下去,而是环境把顽强的留了下来。

5、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人,你却永远不忘。

6、我曾七次鄙视自己的灵魂:它本可进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲来填充;在困难和容易之间它选择容易;它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由 软弱,却把它认为是生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸,却不知那正是自己面具中的一副;它侧身于生活的污泥,虽不甘心却又畏首畏尾。

7、龙应台,1952年2月13日生于台湾高雄县大寮乡眷村,现代作家、“中华民国文化部部长”。

8、那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一个迷路的人在夜里诉 说着他的迷惘,又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送 着她的儿子远行。又好像是生离死别,万分地难舍。 人生为了什么,才有这样凄凉的夜。

9、我既不用人们的欢乐替换我心中的悲伤,也不想让忧伤在眼里凝成的泪水转而化作欢笑。

10、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情,而它还在葬礼上咧嘴大笑。



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