《浣溪沙 五首 簌簌衣巾》
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1、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。
2、只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。
3、美德是精神上的一种宝藏,但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
4、我们的收入好像我们的鞋子,如果太小就会挤脚并疼痛,如果太大则会绊脚和摔跤。
5、在 参加社会时,每个人都交给了社会一些权力,只要社会不消失,这些权力就不能重归于个人手中,而是继续留在社会中; 如果不是这样,就不会有社会,也不会有国家,而这是与原来的协议相悖的。同样地,如果社会已经把立法权交给了议会,由他们和他们的后继者来继续行使这些权 力,并给议会规定产生后继者的范围和职权,那么,只要政府不消失,立法权就不能重新回到人民手中; 因为他们已经赋予了立法机关以权力,并且让立法机关永远存在,那么人民放弃的政治权力就不能再收回了,而只能给予立法机关。但是如果规定了立法存在的期 限,让这种权力只是暂时被任何个人或议会所拥有,或如果掌权的人由于滥用职权而丧失权力,那么在丧失权力戒者规定的期限到了的时候,社会可以重新拥有这些 权力。
6、对别人述说自己,这是一种天性;因此,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。
7、我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止。目标会丧失,力量也会化为乌有。
8、虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
9、德行 比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错,其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结 果,也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过,常常使人懦弱无能,应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
10、真正的友谊是诚挚的和大胆的。
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