《带曦的诗词》
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1、要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是禅相;当念头生起时，知道并看见它，这就叫禅相。
2、物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去;
3、正念-正知，用一般的话来说就是清醒、觉醒、随时感知到自己。
4、佛教艺术和建筑，佛教的寺院，从来不曾予人以阴森苦恼的印象，只有产生宁静安详的喜悦气氛。
5、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们，就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们，意即同病成知己、患难见真情。
6、信有三种形态：(一)完全而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦，(三)欲达成某一目的的深愿。
7、有的人值得被人利用，故能成才;有的人堪受被人利用，故能成器;
8、我们之所以要看见自心是为了要看到(明了)我们的心有时被念头抓住(即心陷入念头之中无法自拔)。一旦卷入念头之中，就会不停地增生扩散。
9、所谓禅修与见法，是要看见我们自己的念头，而不是看到光、色彩、或鬼神。
10、人生因为积聚慈悲而受人尊敬。
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