《驿路梨花陆游全诗》
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1、身和心就像器皿和内容物的关系。
2、佛陀教导我们需要培育的就是这三学：修戒;修定;修慧。
3、众生见相，圣人见体，体就是苦。
4、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
5、所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。
6、由众缘和合而成的事物和现象，称为“缘生法”、“行法”或“世间法”。
7、命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。
8、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。
9、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。
10、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
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