译文及注释
译文
夜合花沐浴着雨后的阳光，千枝万朵红丝轻拂，堂堂地蒸腾着浓郁的芳香。闲时又梦见那豪华的厅堂，旁边的萱草又绿又长，在那里我们相知相识。
绣帘的流苏仿佛坠压在我的心头，远山的碧绿如我眉间浓浓的忧愁。溪桥》流水潺潺，凭栏远眺，思魂更是难禁，春水流淌的都是我的相思与忧愁。
注释
⑴菩萨蛮：又名“子夜歌”“重叠金”。唐教坊曲，后用为词牌名。《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。
⑵夜合：合欢花的别称，又名合昏。古时赠人，以消怨合好。玲珑：空明。日：彊村本《尊前集》作“月”。
⑶香堂：香气浮动。红丝拂：指夜合花》垂飘动。
⑷金堂：华丽的厅堂。
萱草：草本植物，俗称黄花菜，传说能使人忘忧。
箓簌（此二字竹字头换四字头，音lùsù）：》垂貌。此处指帘子》垂的穗子，流苏一类的饰物。
眉黛远山：用黛画眉，秀丽如远山。远山眉与小山眉为古代眉式的种类，并为入时之妆。
渡：雪本《花间集》作“度”。
魂欲销：魂魄将散，神情恍惚。销，失散。▲
创作背景
据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。据此可知《菩萨蛮》诸词乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。
赏析
这是一首闺怨词，写春闺女子的白日闲梦与梦后幽情，时令当在五月盛夏。开头二句，写在雨后阳光之中，无数朵红色的合欢花低垂着，美如雕玉；微风吹过，香气飘动，花瓣流红。一个“拂”字妙写花态，将花谢花飞的景象写活了。这二句兴起男女爱情，女主人公的梦忆由此而生。接着两句写女主人公在这静谧的环境中睡着了，做着美好的梦。醒后回味梦中之事：到了华丽的居所，还见到萱草开满庭院，这是一种令人忘忧的草。这里用草与开头的花相关合。
但梦还是梦，回忆毕竟还是回忆，都不能真正充实她的现实生活。过片二句回到现实：女主人公隔着垂有流苏的绣帘在沉思，那带愁意的眉头像一抹碧绿的远山。结拍二句写女子又情不自禁地凭栏眺望，一江春水，从溪桥下缓缓流过，触景生情，她深感自己的美妙年华，也如春水一样缓缓流逝，不禁情思茫然。这两句化用江淹《别赋》“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何”词意。
此词上片写梦中情事，景美情欢，更反衬出女主人公眼下的失落与凄苦。所以，词的下片写梦后的愁思，尤为痛苦，也尤为感人。整首词中，无论是写梦后所见之景，还是写女子愁眉不展、眺望之思，都充溢着怨与恨、凄苦与哀伤。全词意境缠绵凄艳，语言精工秾丽，如“春水渡溪桥，凭栏魂欲销”二句，情辞俱美，贴合温词密丽秾艳的风格。▲
温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，常被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
佚名
李孝光
王迈我来自京师，己丑之十月。道之建剑间，行行遇兵卒。
问之何为行，对言声哽咽。初只因临汀，盐商时出没。
县官事张皇，星夜闻帅钺。帅出乃捕兵，此曹辄猖獗。
加之江西寇，恃崄护巢穴。向来误杀降，贻祸今尤烈。
合党肆纷披，交锋争桀黠。聚落四百村，室庐遭毁爇。
转徙临昭阳，孤城危一发。帅方实归装，视此苦不切。
惟漕暨庾台，协心图扑灭。移文责十连，义激词语辣。
就檄刘权军，专城植铩𢧕。又有一老尉，贾勇抗鸱鹘。
赖此所居民，犹苟旦暮活。我闻此卒言，忧愤中肠热。
及归抵吾庐，保伍亦团结。或恐汀邵寇，馀烬尚分裂。
或疑鼠狗徒，乘间敢窃发。吾乡号乐国，目不见寸铁。
一闻钲鼓声，缩头畏如鳖。新岁或讹言，城居竟搬挈。
丁男肩欲赪，稚女足不袜。相顾莫为谋，去守将安决。
汝知诲盗谁，吾能为汝说。年来民贼多，田里困根括。
单丁火亦追，逃户租尽刷。猛虎政太苛，攘鸡手已滑。
剥床忍及肤，椎肌惨见血。吏肥富薰天，民贫怨刻骨。
及此皆幸灾，狺险何聒聒。古来盗贼兴，官吏去饕餮。
大者籍其家，小亦寘重罚。人心知是非，端可以理折。
民贼尽芟夷，虽赏之不窃。
刘辰翁
范成大
朱敦儒
潘希曾
曹溶
邵雍始祖有遗烈，托君访春存。
夫君有诗来，题云石柱村。
石柱之始立，於古无所根。
就勒分陕铭，惟唐人之言。
既历年所多，首尾无完文。
难以从考正，将焉求其源。
我患读书寡。知识无过人。
经书史传外，不能破群昏。
从长卿公羊，宜自陕而分。
从君陈毕命，宜成周而云。
二者兼取之，於义似或尊。
分政东西郊，可以陕洛论。
此说如近之，庶几缓纷纭。
甘棠之蔽芾，石柱之青新。
当时之盛事，予不得而亲。
二南之正化，二公之清芬。
千载之美谈，予可得而闻。
弃经而任传，儒者固不遵。
作诗以明之，驰此庸报君。