五福几人全。我见君侯得处偏。素著蔼然乡曲誉，喧传。尽道新官似旧官。五裤复歌廉。竹马儿童更可怜。万室春风和气里，鸣弦。好似今年

圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
凭麽说话，早是起模画样了。
殊不知才拟任麽，便不任麽。
更问如何若何，笑倒嵩破灶堕。

幽兰新笋为谁来，想见山居一一栽。春日迟迟风淡淡，几番成竹几枝开。

旧说西湖好，春来更一游。
林逋山际宅，苏小水边楼。
行密柳堤闹，树多花影稠。
天堂从此去，真个说杭州。

旧说苏无著，夫人亦正宗。毒蛇横在路，栗棘更无踪。

萧散超尘界，扶持礼绀容。觉庵谁嗣法，别去德云峰。

得得全真真妙理，无为无作无修。自然清净行功周。祥云围绛阙，瑞气绕琼楼。心似闲云无挂碍，身同古渡横舟。真空空界可相酬。白牛眠露地，明月照山头。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

绊玉缠香吐未齐，莲房缫出蛹初肥。纤毫何补寸心苦，几缕空萦七窍飞。

园客可能抽翠茧，灵均难为制荷衣。年年五月无人买，欲织鲛绡不上机。

老了看山今益工，只怜云气不怜峰。
抬头斗饷无人说，自向波心汎短篷。

山人采药晞乔松，披云扶石松根空。
捣霜铒玉得不死，大乐真与神灵通。
论功合在金石上，何意坐随脂泽融。
谁令千古玉环秽，涴此万壑寒林风。
煎膏桐乳彼何物，滑咽润颊夸微功。
嗟哉可吊不可贺，吾道至此宁非穷。
梁公一生面如铁，阿武家儿看花月。
鲁公言言秋霜烈，作文佞仙要仙诀。
曲江翻爱软美人，此理至今吾未彻。
元忠独立孟青时，晚岁脂韦事凄切。
微之年少本不凡，老作瓜蝇岂非拙。
精金和铅怕先缺，脂麻煮茗那可说。
千年妙质当珀化，一啜微甘差剑诀。
作诗自警勿示人，同志相期在全节。

胡为孤奇姿，觏此青海曲。玄简如有情，纲常僻邑鹄。

朱丝返淳元，綵笔振颓俗。霢霂膏幽兰，剞劂试良玉。

炫日夭桃崇紫霞，凌风瑶笋超贞华。楚淮弦诵春无涯，龙门蟾窟文泽赊。

歘有紫泥书，仰翥丹霄凤。潇湘杳灵翰，琬琰破尘梦。

怅惘湖水春，索寞山阳弄。挹之不可留，濒溪薄相送。

青青杨柳摇碧波，孤帆万里情如何。醁𨤍一酌强君酡，青萍三尺为君磨。

江空岁晚目力短，霜寒秋老雁无多。荒城银烛坐风雨，春晖紫府迷笙歌。

陈琳负伟才，仲舒抱俊策。银纪湘东豪，仙集淮南客。

梁园授简空陈编，巫台梦思俱云烟。风流儒雅怀千年，壮图此日辉前贤。