古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”
甲寅三月春欲尽,我来洪州寻吏隐。芳声令誉谁最多,太丘之孙陈大尹。
大尹昔是会稽人,文章破的推殊伦。奉天门下拜天子,来作洪州司土臣。
文章固自不必道,为官作事仍更好。闾里小民持牒来,抚摩直欲置怀抱。
洪州昔日盛繁华,大尹来时一百家。稍辟丘墟攒井里,旋披荆棘树桑麻。
桑麻春深满地黑,更掠浮泥种牟麦。接舍鸡鸣桃李场,生氂犬吠藩墙侧。
祭社枌榆箫鼓鸣,群农皆醉吏独醒。群农有酒只自饮,相见不揖亦不迎。
官清事省无鞭扑,县治门前可罗雀。种柳宁惭目老陶,栽花直欲强潘岳。
父老皆言大尹贤,愿留大尹更三年。政成入觐不可住,百里盼望心悁悁。
单车就道虹亭曲,卧辙扳辕泪相续。囊里时无刘宠钱,车旁肯挂时苗犊。
三年俸米鹤同餐,焦尾琴轻古锦寒。萧然行李可一笑,赢得车中裀面宽。
芙蓉花开亦已谢,十月清霜被平野。何因欲去更迟留,父老相看不相舍。
黄河近日涨淮流,车到淮阳当换舟。送行父老在平地,蹙额先作风波愁。
跨淮浮桥有客路,我教儿男送君去。便从淮右向琅琊,却望丹阳登北固。
北固青山连石城,城南之下是天京。仙台浮云树万直,帝里旭日千花明。
看花骑马金陵道,金陵行行须及早。知君富贵心淡然,功名得后亦良好。
宗伯金门奏美除,政须贤令立高衢。天京到日知安稳,多寄洪州父老书。