释智圆〔宋代〕
元白旧裁制,规模传至今。凌霜重高节,容物贵虚心。
岂倦关河远,宁辩雨雪深。雅言如见托,终为报知音。
释智圆
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
青释应端住与化寺惟其说而勉之二首
李昴英 〔宋代〕
水龙吟·补陀大士虚空
辛弃疾 〔宋代〕
送人从辟
李复 〔宋代〕
和顾伯玉陈朝桧
牟巘 〔宋代〕
长城大雄古刹里,一庭老蘖质已死。依约仅见左纽纹,垂柯布叶乃如此。
相传云是陈朝桧,欲论往事皆死鬼。冰悬雪跨黄尘尽,何烦皂荚相料理。
只应孤根铁石坚,不怕如壶之赤蚁。四旁那复有生意,生意却从中心起。
陈氏机浅根枝弱,虽有子孙何足倚。峥嵘霸业随手坏,五传不堪重屈指。
君语居然多硬语,千载兴亡杂悲喜。隋唐而来尤可感,区区未数钱与李。
乙未和孟天炜都司见寄五首 其五
顾瑛 〔元代〕
闻道君王自早参,每虚前席问江南。何人医手如秦缓,有客能棋似李憨。
题陈景说诗稿后
陈鉴之 〔宋代〕
八功德水
马之纯 〔宋代〕
女娲炼石补天得天字
安治 〔清代〕
试问娲皇未出前,彼苍缺陷几何年。讵开混沌无完璧,直赖神功善补天。
石炼烘炉融五色,磨经妙手得重旋。何殊附会荒唐说,月可修成海可填。
挽罗榷院子远
刘应凤 〔宋代〕
张时斋书生也坐穷以星学资身赠其远行
陈著 〔宋代〕