《诗经 殷》
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1、如果伸手碰一碰他，多么好。只是碰一碰，圣徒渴望吻一吻圣骨一样，亲近不可碰之物，碰了就会有火烧无花果树，有烈焰焚城，她还是要碰上一碰。
2、如 你默默的关上门。我想象你最后一个离开办公室，你的高跟鞋得得的寂寞徘徊。你也曾想光明的活着，做一个安然的女子，虽然还年轻有时会想到一生，其实也并不 坏。但你默默，生活并不如你所愿。你饱受情感的煎熬，形容枯竭。你承受着不舍与断裂。我无法想象你的哭泣。你不哭泣但你默默的在我面前，无语低头。如在烈火之中降临。
3、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
4、从不爱与忘怀之中，才能得到自由。
5、在这弱肉强食的生存游戏里，我是幸存者，我为什么要伤心。
6、也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。
7、爱过一个人，是会因为他的幸福而真心欢喜的，只有爱着一个人，才会因为他的幸福里没有自己而难过。
8、我很想，有光。人物资料
9、是否是好作家甚至大师，要取决良知在前还是文学水准在前，哪个是先发生的。答案就是：文学水准在前的作家才是好作家。有的作家就是为了成为好作家，才努力培养自己的良知，培养自己的悲天悯人，这就像跑步之前的压腿运动一样，这样的良知和悲天悯人是不正确的。只有成为好作家以后，自发的难以控制的悲天悯人才是正确的。
10、我怀疑我心底什么地方，失去记忆与热情，正绵绵地下着雪。
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