《宋史忠义杜充为什么大惭》
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1、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
2、一般人经由各种学识、经验，容易了解世间许多痴妄的因缘。
3、所谓“一切世间微妙善语皆是佛法”，佛法其实是极简单甚至细微的，涉及到我们生活的方方面面。
4、因缘法既然是有为，所以不可破，所以不破因缘。
5、有的人生病不能找出生病的真正原因，反而疑神疑鬼，以为是神明的惩罚，就到处求神明拜庙，画符、念咒、吃香灰，结果病情反而加重，这就是“邪因缘”。
6、佛陀觉悟的真理又是什么?是因缘，是缘起。
7、生命就像呼吸一样真切，一呼一吸，很简单，很自然。
8、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
9、稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为缘，由此种种因缘的和合而生长谷子。
10、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
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