《料开头的古诗》
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1、寄治乱于法术，托是非干赏罚。
2、是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
3、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
4、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
5、见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。 故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵 先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
6、只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。
7、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。
8、所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何?”曰：“先夺其所爱，则听矣。”
9、是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
10、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
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