分水岭

葛绍体〔宋代〕

岐路东西分，闽浙自兹异。
平波翼藂筱，荒丘带深隧。
渐闻新蛮音，不见旧朋类。
悽然独含情，谁与话幽意。
满空霜气横，鸿影过一二。
回首良不堪，归期数长至。
茫茫宇宙大，人生本如寄。

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违导旨

洪亮吉〔清代〕

欲言耶，负导旨，不言还负翟黑子。宫中门启戈矛森，臣宁负迹不负心。

天威煌煌距尺咫，臣宁负生不负死。高渤海，真纯臣，天文书上天颜温。

臣才区区劳奖述，清河司徒臣不及。

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题清江常宰道院

王炎〔宋代〕

古人牧民如赤子，今人临民用笞箠。
孰知官府本无事，独恨庸人扰之耳。
临邛有客腰铜章，三年为吏先慈祥。
老农共说长官好，桑柘阴中民小康。
公庭閒暇雁鹜散，燕坐胡床清昼长。
拨烦何自文书省，治道由来贵清静。
不须柱下五千言，洙泗六经无猛政。

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三河县送三公子回通州读书

唐之淳〔明代〕

书生且逐三军去，公子还归八鲁庄。灯火夜窗联句坐，惟应说著到渔阳。

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送陈郡博转谕恭城

林熙春〔明代〕

鼓箧瀛州地，环桥愿执鞭。阳春传白雪，皓月映青毡。

山斗绳千载，图书只一肩。苍梧新树色，风动未央前。

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读龙图梅公瘴说

邹浩〔宋代〕

市门隐去不知年，蔽芾甘棠荫乐川。五瘴作时虽不染，一篇留诫指其然。

直须镂版人皆与，庶使绵区病可痊。更有奇方公未说，上医医国许心传。

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南歌子

刘辰翁〔宋代〕

搔困麻仙爪，含暄忍客衣。夜长窗月露成帏。不说明朝风雨、自当归。

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得子云和篇约元宵见访再用前韵以速之二首

吴芾〔宋代〕

闻道元宵始肯来，见梅说与且停杯。
行将有客同清赏，雅致高标一似梅。

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答伍君求

文徵明〔明代〕

百年颓堕愧闲身，犹幸论文坐有宾。
寂寞穷居聊塞向，蹉跎残腊欲争春。
旋移高竹听疏雨，却对梅花似故人。
见说繁华易销歇，茅檐木榻转甘贫。

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晏子对齐侯问

左丘明〔先秦〕

齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

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