东风二月春无涯,堂背竞开萱草花。倚门喜听噪檐鹊,忽报远道儿还家。
远道见还自何所,玉关紫塞迎风沙。儿从前年持宪节,边城遍历临荒遐。
严霜凛凛拂绣斧,揽辔胆落青骢騧。幽障云收绝烽火,深戍日落鸣寒笳。
威宣德洽境宁谧,马肥丰草兵无哗。岂不怀归养阿母,载驱四牡歌皇华。
流光荏苒岁两阅,细数归期忻及瓜。昨来受代整朝佩,银河水暖回仙槎。
龙楼入觐五云晓,天颜有喜承褒嘉。下堂阿母重迎劳,问儿久别时何赊。
谁知说帨正初度,母子欢聚人争誇。况树高门表贞节,命服煌煌荣翟珈。
童颜红晕体康健,绿鬓未改如堆鸦。寿筵弘敞杂尊俎,鼕鼕画鼓闻频挝。
绣衣新换綵衣舞,香云蔼蔼笼乌纱。新妇将孙拜堂上,桂枝挺秀兰抽芽。
幕开黄雀自堪馔,冰泮白鱼还可叉。才闻王母致碧藕,又见小玉供胡麻。
更看伯婆年八十,一门双节无纤瑕。晚膺禄养享胡福,人生至乐谁能加。
我观南极吐光耀,赋罢南陔空叹嗟。何由升堂祝母寿,玉杯春酒倾流霞。
倪谦(1415年~1479年),字克让,号静存,南直隶应天府上元(今江苏南京)人,原籍钱塘(今浙江杭州)。正统四年(1439年)进士,授编修,曾出使朝鲜。天顺初,累迁至学士,侍太子于春宫。后主顺天乡试,因黜权贵之子,被构罪戍边。成化初复职,官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖,记忆力特强,有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。
袖手飞雪前,徒有风雅渴。久亲无言子,此兴今莫遏。
两君壮藻思,诗柄专杀活。可须龙伯睡,骊珠乃平夺。
长翁久荒废,坐受儿女聒。愁城正合围,醉乡况禁谒。
诗来起我敬,一嫡眇众孽。此雪更此诗,清晤乃细阅。
晶荧盘走圆,便旋玉为屑。汛扫无恶氛,肯綮有妙割。
解颐得匡鼎,和羹本商说。技痒吐复吞,正恐诮燕说。
山城僧舍似,休务况佳节。可疏触寒过,一笑卷蕉叶。
作诗供捧腹,巴唱酬白雪。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。