译文及注释
译文
夜晚依然跟中午一样炎热，打开房门在月下稍微站一会。
竹林深处，虫声唧唧，感到有些凉爽之意，却没有风儿吹来。
注释
小立：暂时站立住。
赏析
全诗仅四句二十八字，该诗撇开了暑热难耐的感受，夜仅就“追凉云着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅夏夜追凉图，表现了妙者对大自然的无比热爱。
“追凉云，即觅凉、取凉。较之“觅云和“取云，“追云更能表现对“凉云的渴林，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树云(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，夜仅就“追凉云着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅夏夜追凉图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及妙者悄然伫立的身影。
第一句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，夜今，“夜热云竟然与“午热云相仿佛，则“夜热云之甚，可想夜知。唯其如此，才引出次句诗人月与独立的形象。“开门云，点出妙者原在室内。或许他本已就寝，夜因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。夜“明月云，则点出正值“月华皎洁云的三五之夜。这样，妙者“独立云的目的，应该说是“追凉云与“赏月云兼夜有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密云，见其清幽；“虫鸣云，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣云之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风云，这一真切、细微的体验。“不是风云，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉夜已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来？殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。云虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉云不过因静夜生。人们通常说“心静自凉云，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
显然静中生凉正是妙者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风云三字，读者很可能将“凉云与“风云联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。云然夜，这首诗的妙处恰恰也就在这里。妙者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风云，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所妙的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说云的旨趣。▲
创作背景
宋孝宗乾道四年（公元1169年），年逾不惑的诗人回乡闲居，夜晚喜欢在故乡的一座廊桥上纳凉赋诗，该篇大约作于此时。
简析
《夏夜追凉》是一首七言绝句。该诗对暑热难耐的感受闭口不谈，仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅夏夜追凉图，表现了诗人对大自然的热爱与赏味之情。全诗明晓通畅，毫无艰深之处，却又回味无穷，蕴藉地表现了静中生凉的意趣，营造出清闲淡雅的诗境。
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
张明中
宋太宗
宋方壶
邵雍
郭印
释慧开
车柬
白玉蟾偎傍茅檐待天明，村翁不许檐头住。
又记得武林七日雪，衣衫破又裂。
不是白玉蟾，教他冻得皮迸血，
只是寒彻骨。又记得江东夏热时，
路上石头如火热，教我何处歇。
无扇可摇风，赤脚走不辍。
又记得青城秋月夜，独目松阴下，
步虚一阕罢，口与心说话。
寒烟漠漠万籁静，彼时到山方撮乍。
又记得潇湘些小风，吹转华胥梦，
衔山日正红。一声老鸦鸣，
鸦鸣过耳寻无踪。这些子欢喜，
消息与谁通。又记得淮西兵马起，
枯骨排数里。欲餐又无粮，
欲渴又无水。又记得一年到村落，
瘟黄正作恶。人来请符水，
无处堪摸索。神将也显灵，
乱把鬼神捉。又记得北邙山下行，
古墓秋草生，纸钱雨未干。
白杨风潇潇，荒台月盈盈。
一夜鬼神哭不止，赖得度人一卷经。
又记得通衢展手处，千家说惭愧，
万家说调数。倚门眼看鼻，
频频道且过。满面着尽笑，
喝骂叫吾去又记得入堂求挂搭，嫌我太蓝缕。
直堂与单位，知堂言不合。
未得两日间，街头行得匝。
复入悲田院，乞儿相混杂。
又记得几年霜天卧荒草，几夜月自绝倒。
几日淋漓雨，古庙之中独自坐。
受尽寒，忍尽饥，
未见些子禅，未见些子道。
贤哉翠虚翁，一见便怜我。
说一句痛处针便住，教我行持片饷间骨毛寒。
心花结成一粒红，渠言只此是金丹。
万卷经，总是闲。
道人千万个，岂识真常道。
这些无跷蹊，不用暗旗号。
也是难，八十老翁咬铁盘，
也是易，一下新竹刀又利。
说与君云游今几春，蓬头赤毵瑉，
那肯教人识。
陈鉴之
张伯端兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。