巨鳌自古誇神力，首戴坤维奠八极。山无拔木海不波，九域同登安乐国。

谁云弱水隔三千，载得云峰海上悬。金银宫关还谁在，铁笛时时弄紫烟。

棠梨香冷，御苑云深，迷楼何处。堤畔销魂，只送行人来去。

摇荡春光如许。似把兴亡诉。看廿四桥头，三千殿脚，一天丝雨。

往事浑无据。莫问离宫路。蔓草寒烟，已耕断隋皇古墓。

纵昔日、明珰翠羽。被东风添上，数抔黄土。

　　大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？