次韵谢钱翼之

吾丘衍 吾丘衍〔元代〕

华翰西台妙,文章五凤楼。美才须比玉,直道岂如钩。

吴苑辞春色,江风散旅愁。吾庐正潇飒,二仲得羊求。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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林景云参学

薛嵎薛嵎 〔宋代〕

一门四世同堂乐,门外传呼释褐归。
自此高车访游旧,屏将呵从叩渔扉。
三冬晴暖春寒在,千里诗书野意违。
又说携琴搜逸谱,休嫌古调按今徽。

次韵韩毅伯别许宣教

王炎王炎 〔宋代〕

自说羁怀老更慵,淮山入梦碧丛丛。
一尊醽醁人将别,三叠阳关曲易终。
此去若无鸿雁信,相望未免马牛风。
耘云钓月平生事,我亦谋归古歙中。

颂一百则 其四十八

释重显释重显 〔宋代〕

一二三,四五六,碧眼胡僧数不足。少林谩道付神光,卷衣又说归天竺。

天竺茫茫无处寻,夜来却对乳峰宿。

孚舟亭新成赋十绝

方回方回 〔元代〕

六爻虚实相为用,二位高卑各有宜。
顺抚说随心不爽,风漂罗刹有还时。

桃树下作

程嘉燧程嘉燧 〔明代〕

残春已过八十日,桃树初开三五枝。
瞥眼红颜刚一笑,举头纤月正如眉。
未缘悟道空身老,宁复还家歊面衰。
闻说城边新买得,隔花流水一茅茨。

霜天晓角 其一

华岳华岳 〔宋代〕

情刀无斸。割尽相思肉。说后说应难尽,除非是、写成轴。

帖儿烦付祝。休对傍人读。恐怕那懑知后,和它也泪瀑漱。

注释 译文

晏子对齐侯问

左丘明左丘明 〔先秦〕

齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉。公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。和如羹焉,水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味;济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏无言,时靡有争。’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也。君子听之,以平其心。心平,德和。故《诗》曰:‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水。谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”

巫山

苏轼苏轼 〔宋代〕

瞿塘迤逦尽,巫峡峥嵘起。
连峰稍可怪,石色变苍翠。
天工运神巧,渐欲作奇伟。
坱轧势方深,结构意未遂。
旁观不暇瞬,步步造幽邃。
苍崖忽相逼,绝壁凛可悸。
仰观八九顶,俊爽凌颢气。
晃荡天宇高,崩腾江水沸。
孤超兀不让,直拔勇无畏。
攀缘见神宇,憩坐就石位。
巉巉隔江波,一一问庙吏。
遥观神女石,绰约诚有以。
俯首见斜鬟,拖霞弄修帔。
人心随物变,远觉含深意。
野老笑吾旁,少年尝屡至。
去随猿猱上,反以绳索试。
石笋倚孤峰,突兀殊不类。
世人喜神怪,论说惊幼稚。
楚赋亦虚传,神仙安有是。
次问扫坛竹,云此今尚尔。
翠叶纷下垂,婆娑绿凤尾。
风来自偃仰,若为神物使。
绝顶有三碑,诘曲古篆字。
老人那解读,偶见不能记。
穷探到峰背,采斫黄杨子。
黄杨生石上,坚瘦纹如绮。
贪心去不顾,涧谷千寻缒。
山高虎狼绝,深入坦无忌。
洪濛草树密,葱茜云霞腻。
石窦有洪泉,甘滑如流髓。
终朝自盥漱,冷冽清心胃。
浣衣挂树梢,磨斧就石鼻。
徘徊云日晚,归意念城市。
不到今十年,衰老筋力惫。
当时伐残木,牙蘖已如臂。
忽闻老人说,终日为叹喟。
神仙固有之,难在忘势利。
贫贱尔何爱,弃去如脱屣。
嗟尔若无还,绝粮应不死。

金缕曲 靖州道中,是张紫帆填此词见寄处,再次其韵

易顺鼎易顺鼎 〔清代〕

一入浮生界。问谁如青山无恙,白云无碍。十载歌离兼吊梦,宽尽沈家衣带。

把秋字心头遍画。我比斜阳行更远,奈寒鸦尚隔斜阳外。

还不了,蹇驴债。

天涯总是愁先在。感明朝坠鞭京洛,挂帆江海。沽酒离亭寻冷伴,惟有枫人红醉。

曾见否词仙墨洒。诗叶亲题何处寄,趁凉波早共湘川会。

教说与,定憔悴。

万法归一歌

白玉蟾白玉蟾 〔宋代〕

金丹大药妙无穷,一点丹头内外红。真汞真铅才入手,片时伏虎活擒龙。

黄公聘入丁公舍,巽位吹嘘九转功。十月胎圆坎离外,紫云飞出玉炉空。

短褐包巾满廛市,寻草烧茅烹药匮。自己三黄及四神,谁知安灶烹炉意。

纸袄麻衣要隐山,餐松饮水守饥寒。日魂月魄空呼吸,到底方知入道难。

黑山山下鬼窟里,背曲头垂口流水。梦中梦见梦中人,几时待得硫黄死。

薄福痴人不断淫,尾闾闭了采他阴。元精摇撼无墙壁,错认黄泥唤作金。

容成三峰学御女,采精吸血兼服乳。大道本来无阴阳,劳形著相徒自苦。

叩齿吞精咽气声,辘轳空动髑髅形。妄将口鼻为玄牝,谩说金精肘后盈。

鼻头闭息空画饼,几人日中逃得影。客风邪气肚中鸣,安得长灵砂在鼎。

参禅见性契真如,莫道无心便靠虚。悟了不行乾智慧,千崖万壑涉程途。

多少老儒学周易,岂知太极归无极。忘形便欲任天真,只恐春归草无力。

明教专门事灭魔,七时功德便如何。不知清净光明意,面色痿黄空自磨。

胡氏阳山一果祖,九返庄严皆妄语。手执金环运三车,阿谁飞上金天去。

更有持斋四果徒,九曲江头下铁符。乳香烧尽难成佛,精血元阳搬运枯。

三千六百旁门术,开顶缩龟习定息。存想丹田炼五芽,吐故纳新虚贵力。

礼塔焚香诵藏经,更能拜斗与瞻星。吞符饮水专持咒,恁地如何得道成。

注想按摩八段锦,嘻呵六字拘兴寝。若要还精补脑时,除非一盏醍醐饮。

双眼遥思运顶门,戏言日月照昆崙。那堪又见圆光现,便指天尊与世尊。

眼本无光人妄想,耳本无声那得响。上有大渊下泓池,妄指中黄忍肚饥。

空按周天行封数,几能识得真龙虎。若识真龙真虎人,了得向上一条路。

暗把箪瓢服小便,吐吞涎唾作珠圆。鼻头流出两条涕,便敢呼为玉箸仙。

说尽存三守一底,九年炼丹思想里。忘却家珍向外寻,百年做个阴灵鬼。

天门枸杞与黄精,豆杏姜椒白茯苓。未委地仙成也未,皮焦肉腐可怜生。

斋醮关宣歌梵曲,分环破券受科录。不识天心两字真,口会三光符水熟。

袖中雷印嚇山精,手把杨枝学隐形。此心本是通神藏,一念差时万状生。

此身身外皆隐物,此心心外皆妖术。身里真心心里身,不在中间内外出。

这些金液大还丹,自从元谷至泥丸。抽添七返无多事,草木无心天地闲。

真根真蒂结真酥,真鼎真坛真药炉。阳日起头阴日积,分明阳火与阴符。

半亩丹田种金粟,一朵灵芝香馥郁。铁牛哮吼入绵厨,木马奔驰跳金屋。

乾坤二八结丹砂,满鼎溶溶白雪花。提住龟蛇归两手,山中玉兔化金鸦。

还丹有诀知音少,汞龙铅虎凭火候。三千刻内结婴儿,调和温养终无漏。

遍体浑如一片琼,寒蟾光照玉壶冰。顶门夜半雷声吼,匝地清风神鬼惊。

天上人间真妙诀,谁敢天机私漏泄。须是英雄大丈夫,了然胸中无一物。

一阳才动大丹成,片饷工夫造化灵。祇恐南宫录姓名,醉骑白鹤朝上清。

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